Nô Tỳ Online
Cổ động viên
Năm 2003, mẹ của người chăn nuôi gia súc Tang Kỳ qua đời. Tang Kỳ cùng các anh trai quyết định đào mộ cha để hợp táng mẹ bên cạnh cha trong chiếc quan tài đã được chuẩn bị sẵn. Tính đến nay đã 16 năm trôi qua kể từ thời điểm 2003 đó, nhưng đối với lão Mã – người cảnh sát trực tiếp thụ lý vụ án, những cú đảo chiều ly kỳ của vụ việc vẫn khiến ông không thể nào quên. Ông không bao giờ có thể ngờ rằng, từ ngôi mộ cha của người mục dân Tang Kỳ lại lần lượt hé lộ manh mối về ba người đàn ông mất ích.
Ngày 25 tháng 12, vì muốn hợp táng cha mẹ tại thành phố Ulanqab, Nội Mông, một bộ xương trắng đã lộ ra. Anh trai của Tang Kỳ ban đầu tưởng rằng những kẻ trộm mộ sau khi cạy quan tài tìm của cải đã vứt xác cha anh sang một bên rồi chôn cất sơ sài. Anh vừa lớn tiếng chửi rủa, vừa bảo các em mở quan tài để đưa cha trở lại. Thế nhưng ngay khi nắp quan tài mở ra, ba thanh niên lực lưỡng bỗng chùn chân ngã quỵ xuống đất: Họ nhìn thấy thi thể của cha vẫn nằm yên vẹn nguyên bên trong.
Cơ quan công an địa phương lập tức có mặt tại hiện trường. Lão Mã, Phó đội trưởng Đội Cảnh sát Hình sự, chịu trách nhiệm điều tra vụ án này. Cảnh sát phát hiện phần chi dưới và thân mình của bộ xương bị tách rời, nhưng chi trên và thân mình vẫn còn dính liền.
Ngoài đống xương trắng này, nhân viên khám nghiệm còn tìm thấy một số quần áo nam giới tại hiện trường, bao gồm áo khoác, áo len, áo thu đông và quần thu đông. Cảnh sát suy đoán những bộ đồ này rất có thể là của nạn nhân. Tuy nhiên, chúng không được mặc trên bộ xương mà nằm rải rác xung quanh, nghĩa là quần áo có khả năng đã bị cởi ra sau khi người này tử vong.
Trong số đồ vật của nạn nhân, chiếc áo khoác thương hiệu Umbro khiến nhân viên điều tra đặc biệt ấn tượng. Hơn mười năm trước, tại một khu vực vùng sâu vùng xa như thành phố Ulanqab, trang phục thương hiệu này rất hiếm thấy. Có thể thấy nạn nhân là người rất chú trọng vẻ ngoài và yêu cái đẹp. Qua khám nghiệm pháp y, trên người nạn nhân có vết dao rõ rệt; khớp vai, khớp háng, xương chậu và vùng cổ đều có vết dao và vết cắt. Rõ ràng, đây là một vụ mưu sát.
Cảnh sát biết chắc chắn đây không thể là cha của Tang Kỳ. Vậy bộ xương này là ai? Tại sao người này lại bị hại? Cảnh sát cần ngay lập tức thu thập thêm manh mối về danh tính của nạn nhân.
Sau khi đo đạc và tính toán kỹ lưỡng, pháp y đưa ra kết luận sơ bộ: Nạn nhân là nam giới, cao khoảng 1m72, dưới 35 tuổi. Thời điểm tử vong có khả năng nằm trong khoảng từ năm 1995 đến 1998. Dựa trên một dấu vết nhỏ trên di vật, cảnh sát dự đoán nạn nhân bị hại vào mùa đốt lửa sưởi ấm của vùng người Mông cổ, bởi trên quần áo có một lỗ thủng do bị bỏng và một ít than đen.
Nơi phát hiện bộ xương nằm ở vùng ngoại ô kỳ Hữu Dực Hậu thuộc Ulanqab. Nhân viên điều tra còn phát hiện miếng lót giày của nạn nhân được thêu tay thủ công địa phương. Phụ nữ nông thôn quanh vùng hầu hết đều nắm vững kỹ thuật thêu hoa này, và loại lót giày này gần như không thấy ở các khu vực khác. Cảnh sát nhận định nạn nhân phải là người địa phương, sinh sống quanh khu vực xảy ra án mạng.
Năm 1998, trên mộ cha của Tang Kỳ bỗng nhiên xuất hiện một cái hố kỳ lạ rộng khoảng 20cm, nhưng người nhà Tang Kỳ không để ý và cũng không tìm hiểu kỹ.
Tuy nhiên một năm sau, gia đình Tang Kỳ kinh ngạc phát hiện miệng hố cũ đã rộng ra gấp ba lần. Những người con hiếu thảo đã phải dùng đến mấy xe đất mới lấp đầy được nó. Người báo án và gia đình hàng năm vẫn đi thăm mộ nhưng không thấy vấn đề gì khác. Việc ngôi mộ xuất hiện hố lớn vào năm 1998 trùng khớp với thời điểm nạn nhân bị hại, kết hợp với bộ đồ mùa thu đông của người chết, cảnh sát cho rằng vụ án này cực kỳ có khả năng xảy ra vào khoảng mùa đông năm 1998 đến mùa xuân năm 1999.
Nạn nhân rốt cuộc là ai? Mất tích suốt 5-6 năm không dấu vết, tại sao không có ai báo án? Kẻ thủ ác là ai? Việc xác định danh tính nạn nhân là điểm khởi đầu và là nền tảng cho mọi công tác điều tra. Lão Mã và tổ chuyên án dựa trên kinh nghiệm nhiều năm nhận định rằng hiện trường vụ án chắc chắn ở gần đây; hung thủ không thể kéo xác từ nơi cách xa 10-20km đến đây để chôn, điều đó không thực tế.
Tổ chuyên án lấy nơi phát hiện xương làm tâm, điều tra tất cả nam giới từ 25 đến 35 tuổi đi làm xa không về từ năm 1998 trong phạm vi 3km. Sáu người chia làm 3 nhóm, nhưng trong phạm vi điều tra có hơn 2000 hộ gia đình với hơn 8000 nhân khẩu, khối lượng công việc là khổng lồ. Nạn nhân là người trẻ tuổi, nhà ai có thanh niên mất tích lẽ ra phải dễ tra ra. Thế nhưng sau vài ngày, cảnh sát vẫn không thu được một manh mối giá trị nào. Vậy phải bắt đầu tra từ đâu?
Dù việc rà soát quy mô lớn tốn kém nhân lực vật lực nhưng hiện tại cảnh sát không còn manh mối nào khác để trông cậy. May mắn thay, công sức không phụ lòng người, nhóm của lão Mã đã có thu hoạch tại làng Lão Long Loan – nằm cách ngôi mộ khoảng 2km về phía Tây. Theo lời dân làng, trong thôn có một ông lão tên Hác Văn Minh, con rể cũ của ông ta đã biến mất từ mùa đông năm 1998. Người con rể này khoảng 30 tuổi, cao chừng 1m7 và ăn mặc khá tươm tất. Cảnh sát thấy thông tin này rất giống đặc điểm nạn nhân nên nghi ngờ đây chính là người cần tìm. Theo điều tra, Hác Văn Minh lúc đó gần 60 tuổi, là người gốc làng Lão Long Loan, xưa nay vốn tính hiền lành, chất phác.
Năm 1995, con gái Hác Văn Minh gả cho một người tên Vương Đại Tráng, nhưng chẳng bao lâu sau thì ly hôn. Sau đó, Vương Đại Tráng thường xuyên đến nhà họ Hác gây chuyện, trận náo loạn dữ dội nhất là vào mùa đông năm 1998. Khi đó trong nhà chỉ có vợ chồng ông Hác, con gái đã tái giá nơi khác. Vương Đại Tráng đến đòi vợ, vợ chồng ông Hác không cho vào, chặn ngay cửa. Trong cơn giận dữ, Vương Đại Tráng đứng giữa sân chửi bới ầm ĩ. Dân làng nói sau khi náo loạn một hồi thì ai về nhà nấy, không ai thấy Vương Đại Tráng rời đi khi nào và bằng cách nào, nhưng từ ngày đó không ai thấy anh ta nữa. Cảnh sát đặt nghi vấn: Liệu có phải gia đình Hác Văn Minh đã sát hại Vương Đại Tráng?
Để xác minh giả thuyết này, nhóm lão Mã lập tức đến quê gốc của Vương Đại Tráng. Họ được biết sau khi ly hôn năm 1997, anh ta cùng cha mẹ đã đến Bao Đầu và chưa từng quay lại. Tuy nhiên, các trinh sát hỏa tốc đến Bao Đầu nhưng không tìm thấy bất kỳ tin tức nào của anh ta và cha mẹ. Con trai có thể bị hại, cha mẹ cũng bặt vô âm tín, điều này khiến cảnh sát linh cảm có chuyện chẳng lành. Sau đó, họ triệu tập Hác Văn Minh.
Hác Văn Minh khai với cảnh sát rằng Vương Đại Tráng đã chết vì tai nạn giao thông ở Bao Đầu từ 5 năm trước, rồi ông ta im lặng không nói thêm gì nữa. Cảnh sát cảm thấy ông Hác dường như đang che giấu điều gì. Dù không có bằng chứng xác thực nhưng với nguyên tắc thà tin là có còn hơn không, tổ chuyên án vẫn gửi công văn phối hợp điều tra đến bộ phận cảnh sát giao thông thành phố Bao Đầu.
Trong lúc tổ chuyên án đang trầy trật tìm Vương Đại Tráng, một manh mối mới xuất hiện. Tại làng Bạch Sơn cách nơi phát hiện bộ xương khoảng 1km về phía Tây Bắc, có một người chăn cừu tên Vương mỗ cũng đột ngột mất tích vào mùa đông năm 1998.
Người này cũng cao hơn 1m7, khoảng 30 tuổi và ăn mặc chải chuốt – hoàn toàn khớp với đặc điểm bộ xương. Dân làng kể vào một ngày năm 1998, đến lượt người chăn cừu Vương mỗ ăn cơm tại nhà dân làng Lý Chính Kỳ, và chính ngày hôm đó anh ta biến mất, hôm sau đàn cừu không còn người chăn. Người tiếp xúc cuối cùng là Lý Chính Kỳ. Lý nói Vương mỗ chê tiền công ít nên không chăn cừu nữa mà đi nơi khác làm. Nhưng lời giải thích của Lý Chính Kỳ có quá nhiều điểm phi lý. Lúc đó, một số chủ hộ nuôi cừu đến nhà Vương mỗ tìm thì thấy hành lý đồ đạc vẫn còn nguyên. Người chăn cừu dù đi vội đến đâu cũng không thể đi tay không như thế.
